Petroles de Venezuela совместно с Газпром создают совместное предприятие
9 февраля стало известно, что совместное предприятие, которое будет заниматься разработкой местонахождений нефтяного пояса  в Ориноко, создают госкомпания Венесуэлы Petroles de Venezuela и российский российская компания Gazprom...
читать

Венесуэла . Венесуэла расположена в Южной Америке между Колумбией, Бразилией и Гайаной, а на севере её берег омывает Атлантический океан и Карибское море, посреди которого находится остров по имени Маргарита. Эта великолепная страна занимает площадь в 916, 5 тысяч квадратных километров, что делает её шестой по площади на материке. Здесь живёт около 21, 7 миллиона человек, которые говорят на красивом испанском языке.
Венесуэлу открыл Колумб в далёком 1498 году. В то время она была под испанским господством. Борьба за независимость во главе со С. Боливаром длилась с 1810 по 1821 год и, всё-таки, принесла народу победу. Но это не избавило страну от диктаторского режима, и демократичной она стала только в 1958 году.
Республика Венесуэла разделена на 20 штатов, включает 1 федеративный округ, 2 территории и 2 владения. Власть находится в руках у президента и Национального конгресса, в который входит сенат и палата депутатов. В Венесуэле исповедуют разные религии, но большинство местных жителей католики. Также есть мормоны, православные христиане и протестанты.
Столица Венесуэлы – это город Каракас, который является административным центром страны и основной туристической зоной. Каракас стал столицей в 1891 году. Город расположен в чудном месте – между парой хребтов, протянувшихся параллельно, которые защищают его от ветра – это Каррибские Анды. Благодаря горам, Каракас прозвали городом вечной весны, в котором всегда тепло и не бывает резких перемен климата. Здесь, наряду с современным торговым комплексом, президентским дворцом Мирафлорес, ипподромом и университетом с олимпийским стадионом расположены древнейшие культурно-исторические памятники – Капитолий, дом С. Боливара, пантеон, где хранится его прах и собор Катедраль-де-Каракас.
Природа Венесуэлы настолько разнообразна, что трудно представить другое государство, которое смогло поместить в себя столько природной красоты, гармонично соединив и горы, и леса, и реки. Юг страны состоит из множества возвышенностей, которые составляют Гвианское плоскогорье. Здесь берёт начало река Ориноко и течёт на Восток Венесуэлы, где впадает в океан.
Горные хребты Сьерра-Невада и Кордильера-де-Мерида являются самыми высокими в Венесуэле и тянутся на 480 километров в длину. Горная часть Анд состоит из горных массивов, которые достигают высоты до 3400 метров над уровнем моря. На их склонах буйствуют густые леса, и разлеглось озеро Маракайбо. Здесь находится впадина площадью 65000 квадратных километров. Огромная часть равнины в Венесуэле занята саваннами Льянос. Флора государства очень разнообразна, как и рельеф. Здесь можно найти бобовые деревья, кактусы, тростник, кофейные деревья, пальмы, кипарисы. А водятся в Венесуэле – ягуары, пумы, олени, оцелоты, выдры, обезьяны, дикобразы, опоссумы, крокодилы, удавы и тапиры.
Сами венесуэльцы очень колоритная нация. Они любят веселиться, танцевать, проводить петушиные бои, корриды и карнавалы. Они абсолютно дружелюбны и всегда рады гостям. В Республике Венесуэла созданы все условия для туризма. Именно поэтому она пользуется популярностью в качестве прекрасного курорта во всём мире. Здесь туристов ждут морские курорты с бесконечными пляжами, великолепные парки, сады живой природы, множество культурных ценностей, исторических памятников и достопримечательностей. Именно здесь грохочет с высоты в 1054 метра самый огромный в мире водопад Анхель, с которым не сравнится даже Ниагарский. Здесь можно полететь в «затерянный мир» Конан Дойля и посетить Гору Дьявола на Гвианском нагорье. Это идеальное место для эко-туризма, горного и пляжного семейного отдыха.

Читать другие статьи:

Открытие племени яномами Удивительная это штука — сенсация. Она может в одночасье возвеличить человека, а может сделать с ним такое, что потом ему, бедняге, приходится чуть ли не по гроб жизни оправдываться и что-то объяснять. Так, летом прошлого года иные российские газеты опубликовали по меньшей мере странное сообщение: что я и мой спутник Виталий Сундаков открыли-де в верховьях реки Ориноко, в Венесуэле, неизвестную науке группу племен индейцев яномами. Ну, что тут скажешь! Пожалуй, только одно: это — неправда. Теперь же, спустя время, когда страсти поутихли, я, пользуясь возможностью, предоставленной мне журналом «Вокруг света», с которым меня связывают многие годы сотрудничества, попытаюсь рассказать, что же на самом деле произошло со мной и моим русским коллегой Виталием Сундаковым в венесуэльской сельве и как мы повстречались с «детьми Луны»: ведь именно так называют себя яномами.
Разумеется, мы не могли «открыть» яномами — по той простой причине, что об их существовании ученые знали довольно давно. Но мы с Виталием были первыми, кто вступил в контакт с какашиветери, одним из племен яномами, которое никогда прежде не общалось с белыми людьми, поскольку это племя, как и многие другие, обитает в глубине непроходимых тропических лесов Амазонии, вдали от рек и иных путей, связывающих первобытный мир индейцев с нашим, цивилизованным миром. Ну, да Бог с нею, пресловутой сенсацией, не говоря уже об отрицательных последствиях, которыми она порой оборачивается не столько для людей, невольно ставших ее объектом, сколько — и главным образом — для науки, требующей глубокого, объективного и непредвзятого анализа той или иной проблемы. Так что давайте обо всем по порядку.
Места обитания яномами Добраться до мест обитания племен индейцев яномами не так-то просто. И, в первую очередь, потому, что венесуэльские власти — а яномами проживают на территории, где сходятся границы Венесуэлы и Бразилии — с недавних пор ввели строжайший запрет на посещение туристами и путешественниками мест, лежащих южнее поселка Эсмеральда, что на берегу Ориноко. И экспедиция, которую я готовил почти два года, состоялась только благодаря помощи и поддержке итальянских миссионеров г вот уже многие десятилетия поддерживающих тесные связи с коренными жителями Амазонии. Кроме того, моя идея нашла отклик и в душе губернатора штата Амазонас. Чего нельзя было сказать о национальных гвардейцах: те попросту взяли и арестовали нас с Виталием, когда мы уже вышли к небольшой речушке Ханито, впадающей в Ориноко. Но в дело своевременно вмешались наши благодетели-миссионеры — и мы избежали печальной участи оказаться в каракасской тюрьме, куда нас собирались препроводить под конвоем. Когда же инцидент был исчерпан и мы пожимали друг другу руки, сержант гвардейцев на прощанье предупредил нас:
— Но запомните — в случае чего, мы с вами не встречались.
В сельве можно передвигаться только по рекам, и вот, после трехдневного перехода на моторной лодке вверх по Ориноко — от Пуэрто-Аяку-чо до Окамо, мы прибыли в исходную точку, откуда до главной цели путешествия нам оставалось еще двое суток труднейшего пути. Наш проводник Антонио, яномами, обещал доставить нас туда, где до этого не побывал еще ни один белый. Слова индейца до того обрадовали нас, что мы и думать забыли про москитов, змей и прочих гадов, которыми кишмя кишит сельва, не говоря уже о пекле, от которого не было никакого спасу. Нам вдруг сразу же задышалось легко и свободно, и окружающий мир представился в необычайно ярких, радующих глаз красках...
Спустя время состоялось то, ради чего мы оказались здесь, среди «зеленого ада», как еще называют тропические леса Амазонии, — долгожданная встреча с яномами. Прошла она без осложнений. А когда мы принялись вручать индейцам подарки: мачете, ножи поменьше, кастрюли, рыболовные снасти — те несказанно обрадовались и уже обращались к нам как к старым, добрым друзьям.
Потом яномами повели нас извилистыми тропами в свое поселение — шабоно, находившееся в нескольких часах ходьбы от речки Ханита. Так я и мои спутники оказались на расстоянии 300 километров... и целых 5 тысяч лет от современного мира.
Шабоно Шабоно представляет собой открытую стоянку, окруженную изгородью из тростника, где живут пятнадцать семей. Жилища расположены вдоль внутренней стены-изгороди под навесами из пальмовых листьев, образующих крышу. У каждой семьи — свой очаг; на каждого члена семьи приходится по гамаку, сплетенному из очищенных лиан. Войдя в шабоно и оглядевшись, мы заметили, что в одной из хижин-ячеек женщина жарила бананы, остальные же члены семьи, довольные, возлежали в гамаках. В другой ячейке родители убаюкивали своих малышей. Все были голые.
Огонь в очагах поддерживается всю ночь — чтобы обогревать жилище, отпугивать диких зверей и мириады насекомых. При первом взгляде шабоно напомнил мне ковчег, затерявшийся в безбрежном зеленом океане, — утлый плотик, на котором яномами рождаются и умирают, пытаясь сохранить на протяжении тысячелетий хрупкое, уязвимое наследие своей древнейшей цивилизации, о которой нам до недавнего времени было мало что известно.
Обычно яномами обустраивают свои шабоно на возвышенностях, подальше от рек. А воду берут из природных источников или горных ручьев. Другими словами, район обитания этих племен — южная оконечность обширного Гвианского плоскогорья, своеобразного водораздела бассейнов Ориноко и Амазонки, сплошь покрытого густым, труднопроходимым тропическим лесом и прочей растительностью, характерной как для низменностей, так и для горных массивов.
Климат в сельве влажный и жаркий: в течение дня температура колеблется от 25 до 30, а ночью падает до 10-15 градусов. И так круглый год. Сухой сезон продолжается с декабря по май, однако даже в этот период редко когда выпадает неделя без дождя.
Иное дело сезон дождей, когда сельва полностью преображается: маленькие, кристально чистые речушки и ручьи прямо на глазах превращаются в бурные грязевые потоки, готовые все снести на своем пути,
и прежде дивные, цветущие уголки тропического леса превращаются в непроходимые болота, затопляющие тропы, которые соединяют между собой поселения яномами и скромные сельскохозяйственные угодья вокруг тапити — «летних лагерей», расположенных на некотором удалении от шабоно.
Как я уже упоминал, яномами живут семьями, семьи образуют деревни, а деревни — племена, которые поддерживают между собой более или менее тесные связи — вместе справляют культовые ритуалы, обмениваются произведенными продуктами, заключают брачные союзы. Каждая семья имеет собственный клочок земли. Для обустройства надела, мужчины в сухой сезон вырубают небольшой участок леса и выжигают образовавшуюся прогалину. Потом землю расчищают и возделывают. Когда урожай поспел, женщины собирают его и переносят в больших корзинах в шабоно, причем одна такая корзина может весить до 60 килограммов. Но для женщин яномами это пустяки, в чем я мог убедиться не раз.

Промысел яномами Яномами выращивают маниоку, сахарный тростник, сладкий картофель — батат, перец, папайю, ананасы, табак и бананы. Основной пищей индейцам служат маниока и бананы. Кроме того, яномами режут ростки бамбука и собирают другие растения, семена, листья и волокна которых используются для изготовления украшений при отправлении магических ритуалов. Индейцы выращивают и травы, их потом смешивают с наркотическими растениями. Образовавшаяся смесь, уверяли меня яномами, обладает не только магическими, но и лечебными свойствами.
Такими же волшебными свойствами, считают индейцы, наделены и некоторые клубни, и среди них есть, к примеру, такие, которые запросто могут сделать женщину бесплодной — то есть покарать ее за некую серьезную провинность. Клубни других видов используются для того, чтобы уберечь детей от хвори и прочих напастей; мужчины же поедают их, чтобы обрести силу и отвагу. Посторонний никогда не отличит один клубень от другого — это по силам только тому, кто их выращивал.
Яномами — народ полукочевой. Они время от времени передвигаются по сельве и, останавливаясь в том или ином месте, начинают осваивать новую территорию — площадью примерно тридцать квадратных километров.
По прошествии нескольких лет, когда земля оскудевает, яномами перебираются на новое место. И так из поколения в поколение. Таким образом индейцы дают «отдохнуть» земле, оберегая свою исконную среду обитания — тропический лес. Что же касается природы, она довольно быстро восстанавливает силы, которые «позаимствовал» у нее человек. Главное — чтобы человек знал меру. А яномами знают меру, уж поверьте мне на слово.
Кормит яномами и лес. Индейцы отправляются в  мрачные  глубины сельвы чаще группами или поодиночке, два-три раза в неделю. Каждый из охотников вооружен луком, тремя-четырьмя стрелами и копьями. В колчаны, помимо запасных стрел, они нередко укладывают еще и «волшебные» клубни, приносящие удачу, и челюсти муравьеда — для заточки наконечников стрел. Янома-ми прекрасно подражают голосам различных животных, подманивая их поближе. Ловушками и капканами, как правило, не пользуются. Только луком и стрелами. Наконечники стрел могут быть разными — в зависимости от того, на кого идет охота: бамбуковыми — на крупного зверя — оленя, тапира или кабана; деревянными или из обезьяньей кости — на птицу и рыбу. Частенько в ход идут наконечники, отравленные якоаной, — в основном, для охоты на обезьян.
Убитых птиц ощипывают, а оперение используют для изготовления браслетов и головных украшений. Перьями орлов и стервятников янома-ми украшают себя только во время особо важных церемоний. Нередко охотник, в доказательство собственной ловкости и сноровки, вывешивает рядом со своим гамаком черепа и кости убитых животных. Рыбу добывают с помощью лука и стрел или токсичного растения тимбо, которое не убивает рыб, а ненадолго обездвиживает.
Как я уже говорил, яномами прекрасно знают свою среду обитания — сельву и бережно относятся к ней. Природа для яномами — святыня, питающая их историческую память и мифологию.
Несмотря на то, что в одном месте обитания яномами распространено сразу несколько диалектов, это не мешает общению племен, поскольку индейцы, как правило, говорят на двух-трех наречиях. И яркий тому пример — церемониальные диалоги при встрече представителей различных племен.
Особенно много гостей собирается, чтобы почтить память усопших. Подобные церемонии обычно длятся больше недели и сопровождаются охотой, плясками, магическими обрядами — коллективным плачем, играми и состязаниями в ловкости при стрельбе из лука и метании копья. Кульминационный момент — причащение пеплом сожженных покойников. Индейцы верят, что такой ритуал успокаивает дух усопших. И нет ничего более ужасного для яномами, чем похоронить тело умершего сородича в лесу, на растерзание зверям. К духам покойников индейцы относятся с почтением — великий цикл жизни не должен прерываться и после смерти.
Кроме того, яномами практикуют ритуалы и обряды, знаменующие определенные этапы в их жизни. Так, например, ребенку в возрасте от двух до четырех лет обязательно прокалывают уши. А девочкам от восьми до девяти лет проделывают три отверстия под нижней губой и в носу и продевают в них маленькие палочки или декоративные перья.